{"id":1236,"date":"2011-03-31T00:00:00","date_gmt":"2011-03-31T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/a-perfeita-alegria\/"},"modified":"2026-08-21T15:01:10","modified_gmt":"2026-08-21T18:01:10","slug":"a-perfeita-alegria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/a-perfeita-alegria\/","title":{"rendered":"A PERFEITA ALEGRIA"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"231\" height=\"350\" src=\"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/alegria.jpg\" alt=\"\">A proposta desse livro \u00e9 ver a perfeita alegria relacionada com o ambiente das organiza\u00e7\u00f5es, das empresas, das institui\u00e7\u00f5es, enfim, o que se costuma chamar de mundo corporativo.<\/p>\n<p>Sabemos que o sistema de algum modo condiciona o comporta\u00admento e molda o car\u00e1ter. No sistema vigente, percebemos que o car\u00e1ter tem sido modelado com cores e formas mais individualistas, materia\u00adlistas e competitivas do que tonalidades cooperativas e com o sentido do bem comum. Desse modo, observa-se nesse contexto que o valor da pessoa est\u00e1 mais no <i>t<\/i><i>er<\/i> ou no <i>p<\/i><i>a<\/i><i>r<\/i><i>ece<\/i><i>r t<\/i><i>e<\/i><i>r<\/i>. A\u00a0competi\u00e7\u00e3o \u2013 que a cada dia se eleva e desumaniza \u2013 passou a ser virtude. Utiliza-se naturalmente no dia a dia do mundo dos neg\u00f3cios express\u00f5es de guerra; &#8220;atitudes, estrat\u00e9gias e pol\u00edticas agressivas&#8221; demonstrando, muitas vezes, quais s\u00e3o os reais valores que definem tais condutas. N\u00e3o obstante haver um discurso sobre a import\u00e2ncia da \u00e9tica percebe-se, n\u00e3o raro, que esta tem contornos utilitaristas. Essas cren\u00e7as se tornaram t\u00e3o fortes e hegem\u00f4nicas que se acredita n\u00e3o haver outra possibilidade de viver, posto tratar-se da realiza\u00e7\u00e3o da natureza humana. (Ignora\u2011se\u00a0\u2013 inconsciente ou propositadamente \u2013 que tamb\u00e9m \u00e9 da natureza humana realizar as potencialidades do ser: a fraternidade, a solidariedade, a coopera\u00e7\u00e3o, a partilha.)<\/p>\n<p><i>N<\/i><i>o<\/i><i>vo<\/i><i>s <\/i><i>paradigma<\/i><i>s e esp<\/i><i>iri<\/i><i>t<\/i><i>ualidade na<\/i><i>s <\/i><i>empresas<\/p>\n<p><\/i>\u00c9 ineg\u00e1vel que a cultura de modo geral e, especificamente, as corpora\u00e7\u00f5es t\u00eam uma grande responsabilidade sobre tudo isso. Refiro-me aos dirigentes do mundo corporativo, visto que as orga\u00adniza\u00e7\u00f5es s\u00e3o constitu\u00eddas por pessoas. As organiza\u00e7\u00f5es empresariais t\u00eam um papel que transcende a gera\u00e7\u00e3o de lucros com seu neg\u00f3cio. Elas influem na pol\u00edtica, na economia e no desenvolvimento sociocultural e ambiental de qualquer lugar do planeta. Desse modo, a forma de gerenciar pode fazer n\u00e3o s\u00f3 com que as pessoas e as empresas sejam melhores, mas tamb\u00e9m que o mundo seja melhor.<\/p>\n<p>No entanto, n\u00e3o basta olhar apenas o aspecto da responsabilidade pessoal dos gestores, porque a estrutura est\u00e1 contaminada por um modelo mental perverso que, de alguma maneira, determina o comportamento das pessoas.<\/p>\n<p>O paradigma presente nas empresas, na mentalidade de muitas lideran\u00e7as, age como um v\u00edrus que devasta as possibilidades de vida. Se n\u00e3o eliminarmos o v\u00edrus \u2013 o modelo mental \u2013 n\u00e3o teremos muita esperan\u00e7a de viver ou legar para as novas gera\u00e7\u00f5es um mundo novo.<\/p>\n<p>O modelo da competi\u00e7\u00e3o que est\u00e1 impregnado em todos e, particularmente, na educa\u00e7\u00e3o e nas empresas tem provocado exclus\u00f5es, baixa autoestima de muitos, injusti\u00e7as e desrespeito e transgress\u00e3o dos valores \u00e9ticos, e elevado o individualismo a um patamar nos \u00faltimos tempos que, se n\u00e3o for alterado, nem as organiza\u00e7\u00f5es sobreviver\u00e3o. H\u00e1 muitas empresas e pessoas que j\u00e1 morreram v\u00edtimas do pr\u00f3prio veneno.<\/p>\n<p>O progresso material, a tecnoci\u00eancia e os valores econ\u00f4micos foram colocados acima de tudo e em nome destes &#8220;deuses&#8221; muitos males t\u00eam sido causados. N\u00e3o se nega a import\u00e2ncia da tecnologia e de todo o progresso; o que preocupa \u00e9 quem s\u00e3o os benefici\u00e1rios deste progresso; o que se questiona \u00e9 o modelo reducionista que limita a inclus\u00e3o dos demais valores da vida, como a \u00e9tica, a espiritualidade, a justi\u00e7a e o bem comum.<\/p>\n<p>Nesse modelo, as lideran\u00e7as s\u00e3o estimuladas a um comportamento, mentalidade e linguagem agressivas e, ao mesmo tempo, esperam com isso obter resultados espl\u00eandidos com equipes de alta performance. Esta l\u00f3gica \u00e9 no m\u00ednimo paradoxal, porque se o outro \u00e9 visto como advers\u00e1rio, se se estimula a rivalidade e a competi\u00e7\u00e3o, como obter uni\u00e3o, parceria, confian\u00e7a e alto desempenho?<\/p>\n<p>Como abrir espa\u00e7o para a fraternidade, para a ternura, para a coopera\u00e7\u00e3o e perfeita alegria se o que comanda tudo \u00e9 o egocentrismo, o materialismo, a produtividade a qualquer pre\u00e7o e o consumismo?<\/p>\n<p>Pode ser que as empresas obtenham, a curto prazo, o t\u00e3o desejado lucro financeiro; por\u00e9m, a longo prazo a falta de vis\u00e3o, a indiferen\u00e7a aos valores universais, a pr\u00e1tica da injusti\u00e7a e o desrespeito \u00e0 <span>vi<\/span>da, ao planeta e \u00e0 dignidade do trabalhador n\u00e3o lhes proporcionar\u00e3o vida longa.<\/p>\n<p>O mundo corporativo tem criado uma imagem pr\u00f3pria que n\u00e3o \u00e9 das melhores, visto que boa parte das empresas tem aparecido como local de explora\u00e7\u00e3o e aliena\u00e7\u00e3o humana, origem dos males ambientais, centro de subornos e corrup\u00e7\u00f5es em busca de vantagens e lucros maiores.<\/p>\n<p>Tudo isso se assenta, como j\u00e1 foi mencionado e estudado por grandes pensadores, em um paradigma anal\u00edtico que \u00e9 fragmentador e reducionista, e que impede de enxergar o inter-relacionamento de todas as coisas e a necess\u00e1ria coopera\u00e7\u00e3o de tudo e todos para o bem comum. Quando adotamos \u2013 consciente ou inconscientemente \u2013 a vis\u00e3o m\u00edope do paradigma mecanicista \u2013 simplificador \u2013 n\u00e3o enxergamos os contextos, pensamos somente no curtoprazo e nos interesses ego\u00edstas, perdemos de vista o essencial, transformamos seres humanos em meros recursos e afugentamos a \u00e9tica que nos convoca a vivermos de maneira consciente, respons\u00e1vel e solid\u00e1ria.<\/p>\n<p>Editora Vozes \u2013 2010<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cA competi\u00e7\u00e3o \u00e9 antisocial. A competi\u00e7\u00e3o, como uma atividade humana, implica na nega\u00e7\u00e3o do outro, fechando seu dom\u00ednio de exist\u00eancia no dom\u00ednio da competi\u00e7\u00e3o. A competi\u00e7\u00e3o nega o amor. Membros das culturas modernas prezam a competi\u00e7\u00e3o como uma fonte de progresso. [&#8230;] A origem do homo sapiens n\u00e3o se deu atrav\u00e9s da competi\u00e7\u00e3o, mas sim por meio da coopera\u00e7\u00e3o, e a coopera\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode se dar como atividade espont\u00e2nea atrav\u00e9s da aceita\u00e7\u00e3o m\u00fatua, isto \u00e9, atrav\u00e9s do amor\u201d. 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