{"id":2199,"date":"2012-09-21T00:00:00","date_gmt":"2012-09-21T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/feminilidade-aprisionada-sera-a-igualdade-uma-saida\/"},"modified":"2026-08-21T15:17:47","modified_gmt":"2026-08-21T18:17:47","slug":"feminilidade-aprisionada-sera-a-igualdade-uma-saida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/feminilidade-aprisionada-sera-a-igualdade-uma-saida\/","title":{"rendered":"FEMINILIDADE APRISIONADA: SER\u00c1 A IGUALDADE UMA SA\u00cdDA?"},"content":{"rendered":"
\"\"Feminino, masculino… Ser\u00e1 que em breve essas palavras sair\u00e3o de circula\u00e7\u00e3o, tornando-se mera curiosidade hist\u00f3rica? Homens e mulheres est\u00e3o cada vez mais parecidos, n\u00e3o apenas em termos de direitos e deveres, mas de atitudes e comportamentos… Ser\u00e1 esse um sinal de evolu\u00e7\u00e3o \u2013 ou de massifica\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Valores e costumes transformam-se em mat\u00e9ria male\u00e1vel, moldada conforme os desejos e conveni\u00eancias do momento. Qualquer pensamento a respeito de pap\u00e9is essencialmente femininos ou masculinos \u00e9 facilmente interpretado como restritivo \u00e0 \u201cliberdade\u201d de escolha, obsoleto e ultrapassado. Em contrapartida, uma das mais graves restri\u00e7\u00f5es \u00e0 liberdade \u00e9 justamente a conformidade do senso comum, que impede o exerc\u00edcio do questionamento e a considera\u00e7\u00e3o de outras possibilidades de exist\u00eancia. \u00c9 fundamental refletir sobre quais valores est\u00e3o servindo de base para a pretensa igualdade entre homens e mulheres, em que medida eles conduzem a um genu\u00edno desenvolvimento humano, antes de fazer coro ao discurso da suposta maioria.<\/p>\n

Em um olhar de relance pela Hist\u00f3ria, vemos surgirem a partir da segunda metade do s\u00e9culo passado movimentos feministas, contestando com veem\u00eancia a domina\u00e7\u00e3o masculina e a opress\u00e3o \u00e0s mulheres nas sociedades humanas. Desde ent\u00e3o, assistimos a um crescente avan\u00e7o da emancipa\u00e7\u00e3o feminina. Aspectos como o matrim\u00f4nio e a maternidade, antes considerados como imperativos para que as mulheres cumprissem sua \u201cdestina\u00e7\u00e3o\u201d na sociedade, s\u00e3o hoje vistos como op\u00e7\u00f5es, ligadas a projetos de vida constru\u00eddos diante de in\u00fameras possibilidades. A participa\u00e7\u00e3o das mulheres se ampliou nos setores pol\u00edtico, econ\u00f4mico, profissional… Entretanto, se olharmos com mais aten\u00e7\u00e3o para essa participa\u00e7\u00e3o, ser\u00e1 que a veremos seguindo um referencial propriamente feminino? Ou ter\u00e3o as mulheres adotado muitas vezes um referencial masculino de sucesso e realiza\u00e7\u00e3o, para serem efetivamente valorizadas na sociedade? Ser\u00e1 que realmente atravessamos uma transforma\u00e7\u00e3o de referenciais rumo a um equil\u00edbrio entre as polaridades masculina e feminina, ou marchamos para a crescente massifica\u00e7\u00e3o ao ritmo da cad\u00eancia do mercado?<\/p>\n

O psicanalista Erich Fromm, no livro A Arte de Amar, afirma que: \u201cNa sociedade capitalista contempor\u00e2nea, o significado da igualdade tem passado por muitas transforma\u00e7\u00f5es. Por igualdade, entende-se a igualdade dos rob\u00f4s, a igualdade de homens que perderam sua individualidade. Igualdade significa hoje \u2018uniformidade\u2019, em vez de \u2018unidade\u2019.<\/i> […] \u00c9 por isso que devemos encarar com certo ceticismo algumas realiza\u00e7\u00f5es que costumam ser celebradas como sinais de nosso progresso, como a igualdade das mulheres. Nem \u00e9 preciso dizer que n\u00e3o estou falando contra a igualdade das mulheres, mas os aspectos positivos dessa tend\u00eancia \u00e0 igualdade n\u00e3o devem nos enganar. Ela vai no sentido da elimina\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as. A igualdade tem seu pre\u00e7o: as mulheres s\u00e3o iguais porque n\u00e3o s\u00e3o mais diferentes. […] A polaridade dos sexos est\u00e1 desaparecendo e, com ela, o amor er\u00f3tico, que se baseia nessa polaridade. Os homens e mulheres tornam-se a mesma coisa<\/i>, em vez de serem iguais<\/i> como os p\u00f3los opostos.\u201d<\/p>\n

Se analisarmos muitas das publica\u00e7\u00f5es atuais sobre sucesso profissional, veremos a exalta\u00e7\u00e3o de caracter\u00edsticas como empreendedorismo, ambi\u00e7\u00e3o, competitividade, lideran\u00e7a, orienta\u00e7\u00e3o para resultados e, de forma expl\u00edcita ou n\u00e3o, alguma dose de agressividade. Al\u00e9m disso, um excelente profissional deveria ter como prioridade m\u00e1xima a empresa, com disponibilidade em tempo integral, sem demandas ligadas a necessidades pessoais ou familiares. Um padr\u00e3o a ser seguido por homens e mulheres indistintamente, calcado na a\u00e7\u00e3o quase ininterrupta, sem espa\u00e7o para a introspec\u00e7\u00e3o e a reflex\u00e3o. Todos se tornam m\u00e1quinas a servi\u00e7o da produ\u00e7\u00e3o e do consumo, sem tempo para cultivar valores mais sutis. A educa\u00e7\u00e3o assume cada vez mais os contornos de uma linha de produ\u00e7\u00e3o de ferramentas \u00fateis para o mercado, sem espa\u00e7o para a singularidade e o desenvolvimento humano em sentido abrangente. Trata-se o conhecimento sob uma perspectiva instrumental e utilitarista, eliminando-se o genu\u00edno prazer de descobrir o mundo e a si mesmo, de explorar potencialidades para pensar, sentir, fazer e criar, inerentes \u00e0 efetiva realiza\u00e7\u00e3o humana. A marginaliza\u00e7\u00e3o das disciplinas human\u00edsticas, art\u00edsticas e l\u00fadicas foi apenas o come\u00e7o desse processo, que hoje culmina com o esvaziamento dos curr\u00edculos escolares de modo geral.<\/p>\n

A esse respeito, a emancipa\u00e7\u00e3o feminina representou uma mudan\u00e7a m\u00ednima. Ao contr\u00e1rio, grande parte das mulheres enquadrou-se diligentemente nesses padr\u00f5es masculinos de realiza\u00e7\u00e3o, refor\u00e7ando-os ao inv\u00e9s de oferecer alternativas. Uma verdadeira transforma\u00e7\u00e3o teria sido provocada pela efetiva emerg\u00eancia de valores femininos em complemento ao polo masculino, como veremos a seguir.<\/p>\n

No livro O Tao da F\u00edsica, o f\u00edsico Fritjof Capra observa que: \u201cNossa cultura tem favorecido, com firmeza, valores e atitudes yang<\/i>, ou masculinos, e tem negligenciado seus valores e atitudes complementares yin<\/i>, ou femininos. Temos favorecido a autoafirma\u00e7\u00e3o em vez da integra\u00e7\u00e3o, a an\u00e1lise em vez da s\u00edntese, o conhecimento racional em vez da sabedoria intuitiva, a ci\u00eancia em vez da religi\u00e3o, a competi\u00e7\u00e3o em vez da coopera\u00e7\u00e3o, a expans\u00e3o em vez da conserva\u00e7\u00e3o, e assim por diante. Esse desenvolvimento unilateral atinge agora, em alto grau, um n\u00edvel alarmante, uma crise de dimens\u00f5es sociais, ecol\u00f3gicas, morais e espirituais.\u201d<\/p>\n

O desenhista e educador Santiago Barbuy, na obra O Espa\u00e7o do Encontro Humano, apresenta um racioc\u00ednio an\u00e1logo, analisando a forma como as metr\u00f3poles contempor\u00e2neas se estruturam e os relacionamentos humanos que refletem e ensejam. Para ele, as cidades est\u00e3o saturadas de aspectos yang<\/i>, ligados ao determinismo, planifica\u00e7\u00e3o, previs\u00e3o, controle, em suma, ao \u201ccheio\u201d, e carecem de \u201cvazio\u201d, de valores yin<\/i> relacionados \u00e0 incerteza, \u00e0 instabilidade, ao sonho e ao sil\u00eancio. \u201cUm som vale no tempo quando \u00e9 precedido e sucedido por um sil\u00eancio apropriado. Um volume material corp\u00f3reo depende da funcionalidade do espa\u00e7o vazio que o rodeia. \u00c9 t\u00e3o importante o som quanto o sil\u00eancio; o espa\u00e7o cheio quanto o espa\u00e7o vazio. E a cidade \u00e9 um amontoado de volumes que carecem do vazio que lhes corresponde.\u201d<\/p>\n

Para Barbuy: \u201cO espa\u00e7o vazio se carrega de futuro; por isso, no espa\u00e7o vazio se alojam a imagina\u00e7\u00e3o, o sonho e a poesia. O espa\u00e7o vazio \u00e9 o \u00e2mbito dos valores an\u00edmicos.\u201d Tal constata\u00e7\u00e3o tem implica\u00e7\u00f5es profundas nos relacionamentos humanos: \u201cSomente quando em um ser humano ou em um grupo social se come\u00e7a a manejar os valores de aus\u00eancia, sil\u00eancio, car\u00eancia e vazio, pode-se reconhecer uma sabedoria na conviv\u00eancia.\u201d<\/p>\n

Segundo Fritjof Capra, o \u201csignificado original das palavras yin<\/i> e yang<\/i> correspondia aos lados ensombreado e ensolarado de uma montanha\u201d. Ele ressalta que: \u201cDesde os primeiros tempos, os dois polos arquet\u00edpicos da natureza foram representados n\u00e3o apenas pelo claro e pelo escuro mas, igualmente, pelo masculino e pelo feminino, pelo inflex\u00edvel e pelo d\u00f3cil, pelo acima e pelo abaixo. Yang<\/i>, o forte, o masculino, o poder criador era associado ao C\u00e9u, enquanto yin<\/i>, o escuro, o receptivo, o feminino, o maternal, era representado pela Terra.\u201d<\/p>\n

As qualidades propriamente yin<\/i> ou femininas, portanto, estariam ligadas \u00e0 receptividade, consolida\u00e7\u00e3o e sustenta\u00e7\u00e3o dos processos, \u00e0 nutri\u00e7\u00e3o das formas de vida, \u00e0 subjetividade, ao sil\u00eancio e \u00e0 introspec\u00e7\u00e3o, ao passo em que as qualidades yang<\/i> ou masculinas relacionam-se \u00e0 atividade, \u00e0 expans\u00e3o e realiza\u00e7\u00e3o material imediata, \u00e0 objetividade e \u00e0 movimenta\u00e7\u00e3o. De forma semelhante \u00e0s extremidades de uma bateria, yin<\/i> corresponderia ao polo negativo, e yang<\/i> ao positivo.
\n\u00a0<\/div>\n

\"\"<\/div>\n
\nIsso n\u00e3o significa que homens e mulheres possuam exclusivamente caracter\u00edsticas yang<\/i> ou yin<\/i>. Como representado no conhecido Diagrama do Supremo Fundamental, que expressa o movimento do Universo na intera\u00e7\u00e3o din\u00e2mica entre as polaridades opostas, cada extremo guarda em seu interior a semente do seu oposto. Todos os seres possuem em si ambas as polaridades, em diferentes propor\u00e7\u00f5es. O caminho da sabedoria consistiria na busca do justo equil\u00edbrio entre esses elementos opostos. Um equil\u00edbrio polarizado, em que cada ser permane\u00e7a fiel \u00e0 sua natureza.<\/p>\n

Na palestra O Ideal Feminino, a professora L\u00facia Helena Galv\u00e3o identifica caracter\u00edsticas t\u00edpicas de sociedades em desequil\u00edbrio, com a polaridade feminina em desvantagem. Nesses casos, h\u00e1 tend\u00eancia ao expansionismo exacerbado, sem clareza das finalidades que se deseja atingir e sem tempo para consolida\u00e7\u00e3o das conquistas. H\u00e1 mecanicidade nos processos, que se pautam na repeti\u00e7\u00e3o e provocam t\u00e9dio, fruto da perda de contato com a motiva\u00e7\u00e3o essencial das a\u00e7\u00f5es. A quantidade torna-se mais importante que a qualidade. Outra caracter\u00edstica \u00e9 o desrespeito \u00e0 Natureza, representada como a Grande M\u00e3e em diversas tradi\u00e7\u00f5es. H\u00e1 predom\u00ednio da tecnocracia, a supervaloriza\u00e7\u00e3o da t\u00e9cnica em detrimento da vida. O progresso material sobrepuja os valores humanos e espirituais. Observa-se, tamb\u00e9m, o predom\u00ednio do pr\u00e1tico sobre o est\u00e9tico, de modo que tudo se torna funcional, mas n\u00e3o belo, e consequentemente sem vida.<\/p>\n

Em antigas culturas, a mulher desempenhava o papel de guardi\u00e3 do fogo, um elemento sagrado, preservado no centro das cidades e de cada lar. L\u00facia Helena Galv\u00e3o considera que essa pr\u00e1tica n\u00e3o tinha um significado meramente material \u2013 j\u00e1 que as civiliza\u00e7\u00f5es n\u00e3o poderiam se desenvolver longe do fogo \u2013 mas guardava um profundo simbolismo. O fogo era associado \u00e0 motiva\u00e7\u00e3o essencial dos seres humanos, de forma que cabia \u00e0s mulheres guardarem a mem\u00f3ria do sentido da a\u00e7\u00e3o, do esp\u00edrito em torno do qual a civiliza\u00e7\u00e3o se constr\u00f3i. Por isso, eram consideradas as grandes educadoras do povo. Se dermos continuidade a esse enfoque, concluiremos que a aus\u00eancia do feminino trar\u00e1 como reflexo uma generalizada perda de referenciais na sociedade, exatamente como ocorre em nossos tempos.<\/p>\n

Fritjof Capra analisa que, mais recentemente, a no\u00e7\u00e3o de complementaridade dos opostos passou a ser adotada pela F\u00edsica moderna, particularmente para explicar os complexos fen\u00f4menos subat\u00f4micos, que desafiam a rigidez dos conceitos racionais abstratos. Ele destaca que, conforme ensina a sabedoria oriental, os opostos constituem na realidade uma unidade, com sua intera\u00e7\u00e3o din\u00e2mica na base de todos os processos vivos. Em ess\u00eancia n\u00e3o haveria superioridade de um polo sobre o outro, pois ambos s\u00e3o igualmente necess\u00e1rios. O escritor Abdruschin observa que as correntes de for\u00e7a feminina e masculina \u201catuam, ou passiva ou ativamente, uma ao lado da outra e, contudo, almejam permanentemente uma pela outra, uma vez que ambas as esp\u00e9cies somente podem realizar algo completo na atua\u00e7\u00e3o conjunta.\u201d Em termos sociais, a coopera\u00e7\u00e3o harm\u00f4nica das diferentes formas de atua\u00e7\u00e3o permitiria a realiza\u00e7\u00e3o humana em sua plenitude.<\/p>\n

Assim, uma verdadeira \u201crevolu\u00e7\u00e3o feminina\u201d caminharia na dire\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria \u00e0 masculiniza\u00e7\u00e3o dos valores e costumes. Para uma aut\u00eantica transforma\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso resgatar o lugar do feminino dentro de cada ser humano e na sociedade, rumo ao equil\u00edbrio perdido. Mais que seguir qualquer estere\u00f3tipo, isso significa recuperar um modo de atua\u00e7\u00e3o. Uma vis\u00e3o de mundo que integre a delicadeza e o cuidado, o respeito a todas as formas de vida, o cultivo da beleza e da harmonia, o espa\u00e7o para o sonho e a reflex\u00e3o: um modelo de desenvolvimento propriamente humano, em que o progresso material seja guiado por valores espirituais.<\/p>\n

Fonte: O Vaga-lume<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Feminino, masculino… Ser\u00e1 que em breve essas palavras sair\u00e3o de circula\u00e7\u00e3o, tornando-se mera curiosidade hist\u00f3rica? Homens e mulheres est\u00e3o cada vez mais parecidos, n\u00e3o apenas em termos de direitos e deveres, mas de atitudes e comportamentos… Ser\u00e1 esse um sinal de evolu\u00e7\u00e3o \u2013 ou de massifica\u00e7\u00e3o? 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