{"id":2756,"date":"2013-05-16T00:00:00","date_gmt":"2013-05-16T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/jesus-viveu-na-india-a-compreensao-das-reencarnacoes\/"},"modified":"2026-08-21T15:21:23","modified_gmt":"2026-08-21T18:21:23","slug":"jesus-viveu-na-india-a-compreensao-das-reencarnacoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/jesus-viveu-na-india-a-compreensao-das-reencarnacoes\/","title":{"rendered":"JESUS VIVEU NA \u00cdNDIA \u2013 A compreens\u00e3o das reencarna\u00e7\u00f5es"},"content":{"rendered":"
\"\"Ap\u00f3s tecer suas conjecturas a respeito da trajet\u00f3ria de Jesus, vitimado das maquina\u00e7\u00f5es perpetradas pela humanidade afastada da Luz, o escritor Holger Kersten, autor do livro Jesus Viveu na \u00cdndia \u2013 Edit. Best Seller \u2013 faz, nas \u201cConsidera\u00e7\u00f5es finais\u201d, (abaixo reproduzida) uma coerente an\u00e1lise das consequ\u00eancias do afastamento do saber do processo das reencarna\u00e7\u00f5es, ao qual todos os seres humanos est\u00e3o submetidos para alcan\u00e7arem o desenvolvimento espiritual pleno e integral, independentemente da cren\u00e7a religiosa que abra\u00e7aram.<\/p>\n

A cren\u00e7a numa vida s\u00f3 aumentou ainda mais a indol\u00eancia dos seres humanos, que deveriam estar despertos, atentos e vigilantes na busca da compreens\u00e3o do sentido da vida, conforme Jesus tanto recomendou, como premissa do desenvolvimento da humanidade.<\/p>\n

Um livro interessante porque tenta esclarecer em que ponto houve a ruptura com o conhecimento das reencarna\u00e7\u00f5es, mas comete alguns equ\u00edvocos, pois o que restou dos escritos surgidos ap\u00f3s o tempo de Jesus sofreu muitas altera\u00e7\u00f5es e mutila\u00e7\u00f5es e n\u00e3o sabemos distinguir o que Paulo escreveu originalmente, daquilo que nos \u00e9 apresentado como se fossem os escritos dele. Kersten reconhece as incoer\u00eancias do dogmatismo, mas diferentemente de Abdruschin, autor da Mensagem do Graal \u2013 Na Luz da Verdade, n\u00e3o consegue se libertar do emaranhado dos conceitos obscuros que se op\u00f5em \u00e0 naturalidade das leis da Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Jesus n\u00e3o tinha apego aos bens terrenos, mas isso n\u00e3o significa que desprezasse a riqueza, pois sempre viveu num ambiente de conforto na casa de Jos\u00e9, um bem sucedido empres\u00e1rio de artigos de marcenaria. Kersten tenta esclarecer o enigma da encarna\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista, filho de Zacharias, e fala tamb\u00e9m do Filho do Homem, deixando entrever que se trata de pessoa distinta de Jesus e que, na sua vinda, encontraria a mesma rigidez da parte da humanidade, uma pena que n\u00e3o tenha se aprofundado nessa quest\u00e3o.
\n\u00a0<\/div>\n

\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\nConsidera\u00e7\u00f5es Finais<\/p>\n

<\/b>A sobreviv\u00eancia do Ocidente depende da reintrodu\u00e7\u00e3o do conceito de carma na consci\u00eancia dos povos. (Paul Brunton)<\/p>\n

Nossa exposi\u00e7\u00e3o termina aqui, sem termos dito aos nossos leitores como manipular os conhecimentos que adquiriram.<\/p>\n

Quando publiquei o livro em alem\u00e3o recebi in\u00fameras cr\u00edticas dizendo que eu estava eliminando a consola\u00e7\u00e3o final da f\u00e9 crist\u00e3, ou seja, a cren\u00e7a na reden\u00e7\u00e3o dos pecados pela cruz. No entanto, quero dizer que essa doutrina tradicional \u00e9 a doutrina de Paulo e n\u00e3o aquela de Jesus.<\/p>\n

Foi Paulo quem centralizou a atividade de Jesus em sua morte, mostrando que \u00e9 por ela que o homem de f\u00e9 se liberta de seus pecados, das mis\u00e9rias do mundo e do poder de satan\u00e1s.<\/p>\n

Em suas cartas, Paulo n\u00e3o escreveu uma \u00fanica palavra sobre o entusiasmo atual de Jesus, nem menciona qualquer de suas par\u00e1bolas; o que ele faz \u00e9 apresentar sua pr\u00f3pria filosofia e suas pr\u00f3prias ideias.<\/p>\n

Paulo tende a apresentar todas as pessoas como filhos da ira, isto \u00e9, como sujeitas \u00e0 ira de Deus (ver Ef\u00e9sios 2:3). Tudo, sem exce\u00e7\u00e3o, est\u00e1 perdido (ex. Romanos 5:18; 1 Cor\u00edntios 15:18), sem esperan\u00e7a em seu Deus (Ef\u00e9sios 2:12), pois satan\u00e1s subjuga a todos sem exce\u00e7\u00e3o (ex. Romanos 3:9; G\u00e1latas 3:22; Colossenses 2:14). A senten\u00e7a de condena\u00e7\u00e3o paira sobre o povo como uma espada de D\u00e2mocles (ex. Romanos 5:16). Assim Paulo transformou as \u201cboas novas\u201d em \u201cnovas terr\u00edveis, dando a entender que somente ele\u201d podia mostrar o caminho da salva\u00e7\u00e3o. Claro que, diante dessa postura, \u00e9 muito dif\u00edcil chegar a uma concep\u00e7\u00e3o natural da morte, pois a morte passou a representar uma solu\u00e7\u00e3o para os pecados.<\/p>\n

Em nenhuma outra religi\u00e3o, al\u00e9m do cristianismo de Paulo nos deparamos com esse culto do medo. Com Paulo, os crist\u00e3os dominados pelo medo, docilmente se curvam ao peso de amea\u00e7as. A religi\u00e3o perdeu o conceito do Deus amoroso, todo bondade e todo perd\u00e3o anunciado por Jesus, retrocedendo \u00e0s crueldades do Deus vingativo do Antigo Testamento, ressuscitado nas palavras de Paulo.<\/p>\n

Paulo diz claramente que o homem n\u00e3o pode, por si mesmo, alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o (cf. Romanos 3:24; 3:28; 9:11; 9:16; 1 Cor\u00edntios 1:29; G\u00e1latas 2:16), pois a salva\u00e7\u00e3o depende, \u00fanica e exclusivamente, da gra\u00e7a de Deus (Ef\u00e9sios 2,8-9).<\/p>\n

Assim a doutrina da salva\u00e7\u00e3o de Paulo torna-se um ato unilateral diante da qual a humanidade se encontra de m\u00e3os atadas (cf. Romanos 3:24; 4:16; Ef\u00e9sios 2:5; 2:8-9; 2 Tim\u00f3teo 1:9; Tito 3:5-7). Essa mensagem de Paulo \u00e9 pouco atraente, pois n\u00e3o traz conforto. Quem faz parte do rebanho est\u00e1 automaticamente salvo. N\u00e3o h\u00e1 necessidade de um esfor\u00e7o individual para se atingir o principal objetivo da vida, pois todo crist\u00e3o \u00e9 salvo pela morte de Jesus, na cruz, no G\u00f3lgota.<\/p>\n

Em outras palavras, o crist\u00e3o deve apenas \u201cassociar-se\u201d, tornar-se um membro da \u201cinstitui\u00e7\u00e3o\u201d, pagar a \u201ctaxa de s\u00f3cio\u201d, e eis que lhe est\u00e1 garantido um lugar eterno no para\u00edso. Essa doutrina, pela facilidade apresentada, conquistou muitos adeptos e se difundiu rapidamente. \u00c9, sem d\u00favida, muito pr\u00e1tico acreditar que, por um simples ato de convers\u00e3o, um pecador \u00e9 redimido, transformado em filho de Deus e em um novo ser. De acordo com essa doutrina; qualquer tentativa que o indiv\u00edduo faz isoladamente, em prol de sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o, representa uma afronta a Jesus, constituindo, pois, pecado mortal. Assim, por mais exemplar que tenha sido a vida de uma pessoa, se ela n\u00e3o acreditar nos ensinamentos de Paulo, de que sua salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 diretamente ligada ao sacrif\u00edcio do G\u00f3lgota, \u00e9 condenada por essa mesma doutrina.<\/p>\n

A grande maioria dos crist\u00e3os acredita que a grandeza incompar\u00e1vel do cristianismo reside na verdade desses ensinamentos; por\u00e9m, quando examinados mais de perto, revelam-se bem distantes da verdadeira doutrina ensinada por Jesus. N\u00e3o encontraremos nos evangelhos o menor vest\u00edgio da assim chamada doutrina crist\u00e3 da salva\u00e7\u00e3o; nem mesmo no Serm\u00e3o da Montanha \u2013 a\u00a0quintess\u00eancia da mensagem de Jesus \u2013 ou no Pai Nosso ou nas par\u00e1bolas! Se fosse realmente t\u00e3o importante, Jesus deixaria algum ind\u00edcio de que sua morte na cruz devia ser entendida como o meio de salva\u00e7\u00e3o da humanidade. Desconhecer essa postura de Jesus \u00e9 ir contra sua \u00e9tica vivencial.<\/p>\n

Jesus n\u00e3o teorizou sobre sua miss\u00e3o e sobre sua mensagem, a fim de servirem de substrato a curiosidades acad\u00eamicas, Ele viveu a doutrina que pregou, uma doutrina de toler\u00e2ncia, amor ao pr\u00f3ximo, doa\u00e7\u00e3o e partilha, a capacidade de carregar nos pr\u00f3prios ombros o peso dos outros; em outras palavras, um amor e uma a\u00e7\u00e3o ilimitados para com o ser humano. Esse o caminho de salva\u00e7\u00e3o que nos mostrou!<\/p>\n

Pessoalmente, considero Jesus o exemplo ideal de um Bodhisattva, com todos os predicados de um Buda, em busca da plena realiza\u00e7\u00e3o, da Ilumina\u00e7\u00e3o e plenamente consciente da realidade divina; livre de la\u00e7os individuais e completamente destitu\u00eddo de ambi\u00e7\u00e3o ego\u00edsta. Via \u201co mundo real\u201d como a raiz de todo o sofrimento e pregava aos seus disc\u00edpulos a ren\u00fancia da vida e dos bens terrenos.<\/p>\n

Dentro dos moldes desse ideal budista, no seio dos incont\u00e1veis cicIos de reencarna\u00e7\u00e3o, o que importa \u00e9 aperfei\u00e7oar constantemente o Carma por meio de a\u00e7\u00f5es corretas, para que, finalmente, se possa atingir o plano divino. Quando abordei o tema da \u201cReencarna\u00e7\u00e3o no Novo Testamento\u201d (p\u00e1g. 128), tentei demonstrar que Jesus \u2013 e depois dele todas as comunidades crist\u00e3s primitivas \u2013 aceitava sem problemas a ideia de metempsicose, tal como exposta pelas cren\u00e7as orientais da reencarna\u00e7\u00e3o. Aqui \u00e9 interessante esclarecer como foi que o princ\u00edpio da reencarna\u00e7\u00e3o se converteu em um tremendo erro hist\u00f3rico em algum momento do s\u00e9culo 4.<\/p>\n

At\u00e9 agora, quase todos os historiadores da igreja acreditaram que a doutrina da reencarna\u00e7\u00e3o foi declarada her\u00e9tica durante o Conc\u00edlio de Constantinopla em 553. No entanto, a condena\u00e7\u00e3o da doutrina se deve a uma ferrenha oposi\u00e7\u00e3o pessoal do imperador Justiniano, que nunca esteve ligado aos protocolos do Conc\u00edlio. Segundo Proc\u00f3pio, a ambiciosa esposa de Justiniano que, na realidade, era quem manejava o poder, era filha de um guardador de ursos do anfiteatro de Biz\u00e2ncio. Ela iniciou sua r\u00e1pida ascens\u00e3o ao poder como cortes\u00e3. Para se libertar de um passado que a envergonhava, ordenou, mais tarde, a morte de quinhentas antigas \u201ccolegas\u201d e, para n\u00e3o sofrer as consequ\u00eancias dessa ordem cruel em uma outra vida como preconizava a lei do carma, empenhou-se em abolir toda a magn\u00edfica doutrina da reencarna\u00e7\u00e3o. Estava confiante no sucesso dessa anula\u00e7\u00e3o, decretada por \u201cordem divina\u201d!<\/p>\n

Em 543 d.C. o imperador Justiniano, sem levar em conta o ponto de vista papal, declarou guerra frontal aos ensinamentos de Or\u00edgenes, condenando-os atrav\u00e9s de um s\u00ednodo especial. Em suas obras De Principiis e Contra Celsum, Or\u00edgenes (185-235 d.C.), o grande Padre da Igreja tinha reconhecido, abertamente, a exist\u00eancia da alma antes do nascimento e sua depend\u00eancia de a\u00e7\u00f5es passadas. Ele pensava que certas passagens do Novo Testamento poderiam ser explicadas somente \u00e0 luz da reencarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Do Conc\u00edlio convocado pelo imperador Justiniano s\u00f3 participaram bispos do Oriente (ortodoxos). Nenhum de Roma. E o pr\u00f3prio papa, que estava em Constantinopla naquela ocasi\u00e3o, deixou isso bem claro.<\/p>\n

O Conc\u00edlio de Constantinopla, o quinto dos Conc\u00edlios, n\u00e3o passou de um encontro, mais ou menos em car\u00e1ter privado, organizado por Justiniano que, mancomunado com alguns vassalos, excomungou e maldisse a doutrina da preexist\u00eancia da alma, apesar dos protestos do papa Virg\u00edlio, com a publica\u00e7\u00e3o de seus Anathemata.<\/p>\n

A conclus\u00e3o oficial a que o Conc\u00edlio chegou ap\u00f3s uma discuss\u00e3o de quatro semanas teve de ser submetida ao papa para ratifica\u00e7\u00e3o. Na verdade, os documentos que lhe foram apresentados (os assim chamados \u201cTr\u00eas Cap\u00edtulos\u201d) versavam apenas sobre a disputa a respeito de tr\u00eas eruditos que Justiniano, fazia quatro anos, havia por um edito declarado her\u00e9ticos. Nada continham sobre Or\u00edgenes. Os papas seguintes, Pel\u00e1gio I (556-561), Pel\u00e1gio II (579-590) e Greg\u00f3rio (590-604), quando se referiram ao quinto Conc\u00edlio, nunca tocaram no nome de Or\u00edgenes.<\/p>\n

A Igreja aceitou o edito de Justiniano \u2013 \u201cTodo aquele que ensinar esta fant\u00e1stica preexist\u00eancia da alma e sua monstruosa renova\u00e7\u00e3o ser\u00e1 condenado\u201d \u2013 como parte das conclus\u00f5es do Conc\u00edlio. Portanto, a proibi\u00e7\u00e3o da doutrina da reencarna\u00e7\u00e3o n\u00e3o passa de um erro hist\u00f3rico, sem nenhuma validade eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

Se nos reaproximarmos da doutrina da reencarna\u00e7\u00e3o, afastando a cren\u00e7a na ascens\u00e3o do corpo f\u00edsico de Jesus crucificado, crescer\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o de cada um, e mesmo no cora\u00e7\u00e3o daqueles que se educaram dentro do cristianismo tradicional, a f\u00e9 nas verdades puras, ensinadas pelo pr\u00f3prio Cristo. (Holger Kersten \u00a0\u2013 Freiburg, setembro de 1986)<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap\u00f3s tecer suas conjecturas a respeito da trajet\u00f3ria de Jesus, vitimado das maquina\u00e7\u00f5es perpetradas pela humanidade afastada da Luz, o escritor Holger Kersten, autor do livro Jesus Viveu na \u00cdndia \u2013 Edit. 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