{"id":3523,"date":"2014-05-29T00:00:00","date_gmt":"2014-05-29T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/darwinismo-e-humanidades\/"},"modified":"2026-08-21T16:11:05","modified_gmt":"2026-08-21T19:11:05","slug":"darwinismo-e-humanidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/darwinismo-e-humanidades\/","title":{"rendered":"DARWINISMO E HUMANIDADES"},"content":{"rendered":"
\"\"“O que mais distingue a evolu\u00e7\u00e3o humana \u00e9 a consci\u00eancia e capacidade de comunicar tanto sua hist\u00f3ria pret\u00e9rita (m\u00edtica ou real) como necessidades e ambi\u00e7\u00f5es futuras. Algo que ainda parece bem longe de poder ser razoavelmente explicado pelos “m\u00f3dulos mentais” da psicologia evolutiva, “blocos-base” da neuroci\u00eancia, ou misteriosos “memes” do “darwinismo universal”, escreve Jos\u00e9 Eli da Veiga, professor s\u00eanior do Instituto de Energia e Ambiente da USP, em artigo publicado pelo jornal Valor, 27-05-2014. <\/p>\n

Eis o artigo.<\/p>\n

Por mais de um s\u00e9culo a rela\u00e7\u00e3o das humanidades com o darwinismo foi muito atrapalhada pelas incipi\u00eancias e precariedades que caracterizaram os dois lados. Como at\u00e9 sua “s\u00edntese moderna”, de meados do s\u00e9culo passado, o darwinismo era demasiadamente especulativo, at\u00e9 os anos 1970 foram desastrosas quase todas as iniciativas de us\u00e1-lo para entender os humanos e suas sociedades. As mais not\u00e1veis – que deram origem ao repugnante “darwinismo social” e ao hediondo crime da eugenia – s\u00f3 poderiam ter levado as humanidades a recusar qualquer convite para que a rela\u00e7\u00e3o fosse reavaliada.<\/p>\n

Mesmo assim, a “biofobia” resultante de t\u00e3o negativo legado n\u00e3o chegou a impedir que nos anos 1980 o darwinismo come\u00e7asse a se legitimar como paradigma que n\u00e3o se restringe \u00e0s ci\u00eancias naturais. Foi o traum\u00e1tico debate que se seguiu ao esbo\u00e7o lan\u00e7ado em 1975 por Edward O. Wilson de uma “sociobiologia humana” que dez anos depois engendrou firme acolhida do darwinismo em ao menos tr\u00eas disciplinas dedicadas ao entendimento de comportamentos humanos: psicologia, antropologia e economia.<\/p>\n

As tr\u00eas sociedades cient\u00edficas que mais contribuem para tirar o darwinismo do gueto das bioci\u00eancias foram criadas na segunda metade da d\u00e9cada de 1980. Psic\u00f3logos e antrop\u00f3logos se juntaram a bi\u00f3logos para fundar a “Human Behavior and Evolution Society” (HBES), que lan\u00e7ou o peri\u00f3dico “Evolution & Human Behavior” como sucessor do “Ethology & Sociobiology”. Pesquisadores dessas tr\u00eas disciplinas tamb\u00e9m se associaram a ec\u00f3logos na “International Society for Behavioral Ecology” (ISBE), que publica “Behavioral Ecology”. E economistas fundaram a sua “International Joseph A. Schumpeter Society” (ISS), que edita o “Journal of Evolutionary Economics”. Mas tamb\u00e9m se destacam na literatura cient\u00edfica cruciais contribui\u00e7\u00f5es darwinistas provenientes de outras cinco disciplinas – arqueologia, ci\u00eancia pol\u00edtica, filosofia, sociologia e rela\u00e7\u00f5es internacionais – mesmo sem similares organiza\u00e7\u00f5es e peri\u00f3dicos.<\/p>\n

Disso tudo emergiram tr\u00eas posi\u00e7\u00f5es sobre o grau de abrang\u00eancia do darwinismo. Os que n\u00e3o v\u00e3o al\u00e9m das analogias, como os pioneiros economistas Richard R. Nelson e Sidney G. Winter, preferem se dizer adeptos de um “darwinismo parcial”. Distanciam-se assim do “darwinismo universal” liderado pelo fil\u00f3sofo Daniel Dennet e pelo bi\u00f3logo Richard Dawkins, mas tamb\u00e9m do “darwinismo generalizado” contraposto pelo economista Geoffrey Hodgson, para quem esse paradigma s\u00f3 faz sentido na an\u00e1lise de sistemas populacionais complexos, e n\u00e3o para todo e qualquer fen\u00f4meno, como pretende a tribo do www.universaldarwinism.com<\/p>\n

Todavia, o futuro do darwinismo nas humanidades ser\u00e1 bem menos determinado pelo debate entre essas tr\u00eas posi\u00e7\u00f5es do que pelos desfechos de duas outras controv\u00e9rsias de fronteira, coincidentemente desencadeadas h\u00e1 dez anos por duplas de bi\u00f3logos.<\/p>\n

A primeira \u00e9 contesta\u00e7\u00e3o de que as possibilidades de coopera\u00e7\u00e3o entre as pessoas dependeriam direta e exclusivamente de sua proximidade geneal\u00f3gica. Essa tese da “aptid\u00e3o inclusiva” baseada em “sele\u00e7\u00e3o de parentesco”, que desde 1964 havia hegemonizado todo o campo darwinista, passou a ser minimizada pelas simula\u00e7\u00f5es computacionais deMartin A. Nowak. Foi o que levou seu colega Edward O. Wilson \u00e0 guinada em favor da sele\u00e7\u00e3o “multin\u00edvel” baseada em “cinco regras da evolu\u00e7\u00e3o da coopera\u00e7\u00e3o”, t\u00edtulo de artigo de Nowak na revista “Science” (2006:314), com a \u00f3tima vers\u00e3o popular “Why We Help”, na “Scientific American” de julho de 2012.<\/p>\n

A outra promissora controv\u00e9rsia foi provocada pela proposta de se distinguir quatro dimens\u00f5es evolucion\u00e1rias independentes, pois, al\u00e9m dos t\u00e3o celebrados sistemas de heran\u00e7a gen\u00e9tica – nos quais se concentraram os esfor\u00e7os de pesquisa – tamb\u00e9m se mostram relevantes outros tr\u00eas conjuntos: os epigen\u00e9ticos (transmiss\u00e3o de fen\u00f3tipos em vez de gen\u00f3tipos, em processos que n\u00e3o envolvem o DNA), e mais dois, eminentemente socioculturais: os “comportamentais” e o “simb\u00f3lico”.<\/p>\n

Segundo as bi\u00f3logas Eva Jablonka e Marion J. Lamb, autoras de “Evolu\u00e7\u00e3o em quatro dimens\u00f5es” (Companhia das Letras, 2010), h\u00e1 intera\u00e7\u00e3o entre tr\u00eas sistemas de heran\u00e7a comportamentais: por transfer\u00eancia de subst\u00e2ncias; por aprendizado socialmente mediado pela observa\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos mais experientes; e por imita\u00e7\u00e3o. Exemplos: a forma\u00e7\u00e3o de prefer\u00eancias alimentares, o processo de aprendizado nos primeiros tr\u00eas dias de vida e a imita\u00e7\u00e3o vocal.<\/p>\n

Mas a radical diferencia\u00e7\u00e3o dos humanos ocorreu porque, al\u00e9m da import\u00e2ncia adquirida por esses tr\u00eas sistemas de heran\u00e7a comportamentais, outro modo de transmiss\u00e3o evoluiu e assumiu o controle: a transfer\u00eancia maci\u00e7a de informa\u00e7\u00e3o mediante s\u00edmbolos. O que mais distingue a evolu\u00e7\u00e3o humana \u00e9 a consci\u00eancia e capacidade de comunicar tanto sua hist\u00f3ria pret\u00e9rita (m\u00edtica ou real) como necessidades e ambi\u00e7\u00f5es futuras. Algo que ainda parece bem longe de poder ser razoavelmente explicado pelos “m\u00f3dulos mentais” da psicologia evolutiva, “blocos-base” da neuroci\u00eancia, ou misteriosos “memes” do “darwinismo universal”.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Milh\u00f5es de anos de evolu\u00e7\u00e3o para surgir o homem, que n\u00e3o \u00e9 animal, \u00e9 humano, mas precisa continuar a evolu\u00e7\u00e3o para ser humano, se n\u00e3o, regride, embrutece e fica um monstro, pois a capacidade de livre resolu\u00e7\u00e3o lhe \u00ea inerente, e tanto pode us\u00e1-la para destruir malevolamente, ou construir beneficamente.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3524,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-3523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autoaprimoramento"],"yoast_head":"\nDARWINISMO E HUMANIDADES - Vida e Aprendizado<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/darwinismo-e-humanidades\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"DARWINISMO E HUMANIDADES - Vida e Aprendizado\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Milh\u00f5es de anos de evolu\u00e7\u00e3o para surgir o homem, que n\u00e3o \u00e9 animal, \u00e9 humano, mas precisa continuar a evolu\u00e7\u00e3o para ser humano, se n\u00e3o, regride, embrutece e fica um monstro, pois a capacidade de livre resolu\u00e7\u00e3o lhe \u00ea inerente, e tanto pode us\u00e1-la para destruir malevolamente, ou construir beneficamente.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/darwinismo-e-humanidades\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida e Aprendizado\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-05-29T03:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-21T19:11:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/homologacaoariete.com.br\/vida-aprendizado\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/darwin.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"150\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"198\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Benedcto I. 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