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Em meio \u00e0s ansiedades de nossos dias, se manifesta a crise existencial. Jean Luc Godard, um cineasta europeu, reconhecido por um tipo de cinema vanguardista e pol\u00eamico, traduz muito bem esse sentimento em seus filmes provocadores, apresentando as incoer\u00eancias da civiliza\u00e7\u00e3o que a partir do s\u00e9culo 20 foram se tornando mais vis\u00edveis.<\/p>\n
Godard foi um militante anarquista de centro, sempre insinuando a exist\u00eancia de uma revolu\u00e7\u00e3o, como em seu mais recente filme Adeus \u00e0 Linguagem, apresentando bel\u00edssimas paisagens da natureza, rios de \u00e1guas claras, o comportamento instintivo dos animais, em contraste com o ca\u00f3tico comportamento dos seres humanos, sempre inquieto, correndo de autom\u00f3vel, de \u00f4nibus ou de metr\u00f4. Uma desordem geral, uma crise econ\u00f4mica e social. No comodismo, os humanos foram deixando tudo para ser resolvido pelo Estado, enquanto do outro lado se dizia que s\u00f3 o mercado poderia resolver o problema para melhorar as condi\u00e7\u00f5es de vida.<\/p>\n
No entanto, estamos enfrentando novo impasse; nem Estado nem mercado conseguiram alcan\u00e7ar a melhora e o aprimoramento da humanidade, pois a grande falha est\u00e1 no condutor de ambos os modelos, o homem, com a sua vaidade e o seu ego\u00edsmo. Em meio a acontecimentos marcantes como o desemprego e aumento da pobreza, os elevados gastos com armamentos, as crises, a econ\u00f4mica e a ambiental que se ampliam, a humanidade est\u00e1 cega, seguindo uma trajet\u00f3ria de embrutecimento e aumento da insatisfa\u00e7\u00e3o, que poder\u00e3o eclodir na conflagra\u00e7\u00e3o das massas.<\/p>\n
Os psic\u00f3logos t\u00eam estudado a fundo a quest\u00e3o do comportamento humano, dando \u00eanfase \u00e0 estrutura\u00e7\u00e3o do c\u00e9rebro frontal, mas o conjunto cerebral \u00e9 muito mais do que isso. O c\u00e9rebro controla muitas fun\u00e7\u00f5es do organismo al\u00e9m de ser o processador dos pensamentos gerados pelo querer interior e pelas associa\u00e7\u00f5es que o c\u00e9rebro faz com o que tem gravado na mem\u00f3ria. O querer interior, a vontade, \u00e9 livre, mas as associa\u00e7\u00f5es s\u00e3o condicionadas, exigindo reflex\u00f5es \u00edntimas. O freio \u00e9tico moral \u00e9 guiado pelo eu interior, que depende do fortalecimento da consci\u00eancia para o comportamento humanizado, enquanto que o c\u00e9rebro frontal age pelo condicionamento das regras aprendidas, mas que podem a qualquer momento, diante de press\u00f5es, serem postas de lado devido \u00e0 aus\u00eancia do freio \u00edntimo, a vontade propriamente.<\/p>\n
Ainda n\u00e3o reconhecida, h\u00e1 uma conex\u00e3o perdida pelo atrofiamento do cerebelo, o elo com o eu interior, pois o ser humano, diferentemente dos animais, n\u00e3o \u00e9 apenas o seu transit\u00f3rio corpo material; ele tem uma alma.<\/p>\n
Com o embrutecimento, o ser humano se reduz, comprimindo a sua a amplitude, restringindo-a ao puramente material sem mesmo ter compreendido corretamente o mundo da mat\u00e9ria, vai assim enrijecendo, perdendo a mobilidade. Tudo fica tedioso. A linguagem perde a sua for\u00e7a, os humanos n\u00e3o t\u00eam mais o que conversar entre si porque seu palavreado \u00e9 f\u00fatil, o pensamento n\u00e3o \u00e9 claro, o racioc\u00ednio sem lucidez. Enxergam apenas o vazio de sua exist\u00eancia e a dif\u00edcil luta pela sobreviv\u00eancia na qual a vida foi transformada. Percebem principalmente o instinto sexual e a incompreens\u00e3o diante da morte inevit\u00e1vel, pois seu esp\u00edrito dorme e n\u00e3o anseia mais pela Verdade, o significado e sentido da vida, que lhe poderia dar a for\u00e7a motora para superar-se a si mesmo e \u00e0 sua indol\u00eancia, galgando o aprimoramento pessoal e a evolu\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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